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打造的东西，打造好了还会坏，不刻意打造的，就可永远不坏。最后如《指月录卷五．药山》中讲：“问如何是戒定慧？师曰，贫道这里无此闲家俱”，指的是体悟时要达到的禅境、禅意、禅韵，都是非工具性的，不像某件家具...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html
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。此偈前二句表明去恶为善的世间道德，多半属于世俗谛层次的有漏善伦理，可称世俗伦理（secular morality）。第三句则强调自心的清净，兼摄戒定慧三学，贯通八正道，旨趣是在超越世间世俗带有功利...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html
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德。”《胜鬘经宝窟上本》曰：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”
净空法师在《谈功德》文中认为，功是指修行的功夫，德是指本性的德能；功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
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说曰正念常兴起也。 二一二 出曜经（三十卷）／卷九 戒定慧解者，彼修行人，戒品定品慧品三业具足以自缨络，摧结使聚何往不坏，犹如国王财富人盛才技过人，便能安恤国民外寇不加，今此行人亦复如是，三业具足...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213270860.html
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戒定慧?师曰，贫道这里无此闲家俱”(《指月录》卷九．药山)等等说法，都是指明悟道、得禅不在于勉强身(臭骨头，长坐不卧)心(“能过百思想，对境心不起”)去刻意修道寻求(“住心观净”)。而应该在与普通人并...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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如是，或有勤行精进，或有以信方便易行，疾至阿惟越致者。」8龙树菩萨从修行的方法与成就方面，将一代时教，八万四千法门，概分为两类：一者难行道，靠自力勤修戒定慧，于无量劫受劳忍苦，次第破见思惑、尘沙惑、无明...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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而净品尚无成立，唯是本性 清净；道起时，除灭不净品，更不生起，即是永改本性。且 此依他性的净品，就是道及道果。道即戒定慧。道果有为者 为解脱和解脱知见；无为者是本惑灭及未来惑不生。故道起 时，...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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。有拂尘看净，方便通经；有三句用心，谓戒定慧；有教行不拘而灭识；有触类是道而任心；有本无事而忘情；有籍传香而存佛；有寂知指体、无念为宗。遍离前非统收，俱是象体上之诸宗，不出定慧、悟修、顿渐。无定无慧，...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
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者：对於贪毒，誓断一切恶，故[2]常修戒；对於嗔毒，誓修一切善，故常修定；对於痴毒，誓度一切众生，故[3]常修慧。由[4]持如是戒定慧等三聚净戒[5]，故能超彼毒恶业报，即[6]成佛也。以制三毒，则诸...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html
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那只能根据戒定慧三学的程度来编定学制，适当参考世俗学校的教学形式。在确保修行的基础上，对一小部分品学兼优的学僧，采取自学、选修等方式，修读一部分世俗大学的文史课程乃至攻读研究生学位。但这仅是僧教育中的...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
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